Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

12. Онцолсон гишүүн өгүүлбэрийн утгын уялдааг тодорхойлоорой.

      “Талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн.

• A.

  “майхан” гэснийг шинж чанарын утгаар дэлгэрүүлсэн

• B.

  “Алтан-Овооны дүү” гэснийг цагийн утгаар дэлгэрүүлсэн

• C.

  “уул” гэснийг тодотгож, дэлгэрүүлсэн

• D.

  “хэлсэн” гэснийг зорилгын утгаар дэлгэрүүлсэн

• E.

  “аав” гэснийг шалтгааны утгаар дэлгэрүүлсэн

Зурагт хөхтөн амьтны цусны эргэлтийг дүрсэлжээ. Цусны их эргэлт явагдах чиглэлийг зөв тодорхойлсон дугаарыг олно уу.   

• A.

  1 → 6→ 7→ 4

• B.

  3→ 8→ 5 → 2

• C.

  1 → 8→ 2 → 6

• D.

  2 → 1→ 8 → 5

• E.

  3 → 4→ 7 → 6

Дараах мэдээлэл нь эрдэс чулуулгийн ямар шинжийг илэрхийлж байна вэ?            

• A.

  Эрдсийн хатуулаг                              

• B.

  Эрдсийн өнгө        

• C.

  Эрдсийн гялга  

• D.

  Эрдсийн хуурал ба хуваагдал          

• E.

  Эрдсийн зураасны өнгө

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

11. “Нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэх” гэсэн өгүүлбэрт онцолсон үгийг “харах”

      хэмээх үгээр соливол найруулгад ямар өөрчлөлт гарах вэ?

• A.

  Дээд найруулгын зэрэг хэвээр.        

• B.

  Хүндэтгэлийн утгатай болно.

• C.

  Доод найруулгын зэрэгтэй болно.  

• D.

  Найруулгад өөрчлөлт орохгүй.

• E.

  Доромж утгатай болно.

Хээрийн бүсийн ургамал, амьтныг олно уу?                                                                   

• A.

  Мэхээр-Үлийн цагаан оготоно          

• B.

  Ерхөг-Цагаан зээр        

• C.

  Сургар –Бөхөн

• D.

  Заг-Тарвага                                       

• E.

  Далантүрүү-Хүдэр   

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

10. Эхэд “зэрэглээ” гэсэн үгийг давтан хэрэглэсний учрыг сонгоно уу.

• A.

   Орчлон бол илбэ жилбийн юм шиг гэсэн санааг гаргахын тулд

• B.

  Аавын хэлсэн домгийн учгийг тодруулахын тулд

• C.

  Хөтөлгөө морьтой аав, зэрэглээ хоёрыг жишихийн тулд

• D.

  Хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй адилтгахын тулд

• E.

  Нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтсэнийг дүрслэхийн тулд

Схем бүдүүвч дэх өгөгдөл нь эдийн засгийн аль бүсийг илэрхийлж байна вэ?          

• A.

  Хангайн бүс  

• B.

  Төвийн бүс      

• C.

  Улаанбаатарын бүс    

• D.

  Зүүн бүс

• E.

  Баруун бүс 

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

9. Зохиогчийн дүгнэлтийг илэрхийлсэн өгүүлбэрийг олоорой.

• A.

   Илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй.

• B.

  Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх

• C.

  Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ.

• D.

  Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн.

• E.

  Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм.

They’re _________ a wedding anniversary next week.

• A.

  having

• B.

  have

• C.

  had

• D.

  has

• E.

  been having

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

8. Эхийн онцолсон хэсэгт хүүрнэмжийн ямар шинж байна вэ?

• A.

   Юмс үзэгдлийг харьцуулан жишиж тайлбарласан.

• B.

  Үйл явдлыг нэгэн цагт зэрэгцүүлэн тоочиж дүрсэлсэн.

• C.

  Юмс үзэгдлийн уялдаа холбоог тайлбарласан.

• D.

  Хэрэг явдлыг дараалуулан өрнүүлсэн.

• E.

  Юмсын зүй тогтлыг баталж дүгнэсэн.

The police discovered vital evidence _________ led to arrest of the thief.

• A.

  that     

• B.

  where

• C.

  when

• D.

  which

• E.

  who

Манай улсын ашигт малтмалаас аль нь экспортын голлох нэрийн бүтээгдэхүүн болдог вэ?                                                                                                               

• A.

  Давс

• B.

  Зэс

• C.

  Фосфорит

• D.

  Талст занар           

• E.

  Шохойн чулуу    

My father could speak English _________ when he was young.

• A.

  more fluently

• B.

  fluent

• C.

  fluenter

• D.

  fluently

• E.

  more fluent

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

7. “Уул ус ч ах дүүгийн холбоотой” гэснийг аль баримт баталж байна вэ?

• A.

   Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм.

• B.

  Дөхөмийн бор овоо гэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн.

• C.

  Талын хүний мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг.

• D.

  Талын таван уул, Сүжийн хөндийгөө нулимстай нүдээр удтал ширтэн суусан.

• E.

  Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдаг.

Шохойн чулууны нөөц, цементийн үйлдвэрийг түшиглэн хөгжсөн хотыг сонгоно уу?  

• A.

  Бэрх

• B.

  Хан-Богд

• C.

  Бор-Өндөр

• D.

  Цогтцэций

• E.

  Хөтөл

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

6. Цогцолборуудын гол санааг түлхүүр үгээр зөв хураасныг олно уу.

• A.

   гүн ухаан - байгалийн жам - талын хүн - алтан хараацай

• B.

  мөнхийн ус - хөнгөн гуниг - ах дүүгийн ёс - өрөөл бусад

• C.

  морин төвөргөөн - хаврын зэрэглээ - цэнхэр уул - жам ёс

• D.

  зэрэглээт орчлон - хүн хүлэг - домгийн тайлал - нутаг ус

• E.

  хараацайн хэл - хаврын зэрэглээ - домгийн учиг - нутаг ус

Цэгийн оронд тохирох үгийг сонгоно уу?                                                                         

           “Алтайн язгуур хэлний бүлэгт Монгол, Түрэг, Манж,............., Япон хэл багтана.”  

• A.

  Орос

• B.

  Хятад

• C.

  Англи

• D.

  Солонгос

• E.

  Герман

The big car is twice _________ the small one.

• A.

  as cheap

• B.

  as cheap as

• C.

  cheap

• D.

  cheaper than

• E.

  cheapest

“Хөгжингүй орны нэг хүнд ногдох ДНБ-ий хэмжээ дунджаар 20000 доллар бөгөөд энэ нь жил

бүр тогтмол өсч байна” гэсэн дүгнэлтийг хөгжлийн ямар шалгуур үзүүлэлтээр  тодорхойлсон байна вэ?                                                                                                   

• A.

  Хүн ам зүйн үзүүлэлт             

• B.

  Нийгмийн үзүүлэлт             

• C.

  Эдийн засгийн үзүүлэлт

• D.

  Эрүүл мэндийн үзүүлэлт       

• E.

  Ардчиллын хөгжлийн үзүүлэлт       

We bought a _________ chair for our grandmother’s birthday present last week.

• A.

  antique /wooden /comfortable

• B.

  comfortable /wooden /antique

• C.

  wooden /antique /comfortable

• D.

  comfortable /antique /wooden

• E.

  antique /comfortable /wooden

Нарны аймгийн “Бархасбадь төст” ангилалд багтах аварга том хийн гаригуудыг  сонгоно уу?                                                                                                                    

• A.

  Санчир, Далайван                  

• B.

  Бархасбадь, Дэлхий          

• C.

  Буд, Тэнгэрийн ван 

• D.

  Дэлхий, Сугар                         

• E.

  Далай ван, Ангараг

Frank is _________ man in his family.

• A.

  most careful

• B.

  more careful

• C.

  the most careful

• D.

  carefully

• E.

  careful

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

5. Эхийн сэдвийг олоорой.

• A.

   Алтан хараацай мөнхийн ус хайдаг тухай

• B.

  Домгийн учир, тайлбарын тухай

• C.

  Ахан дүүгийн ёс ууланд ч байдаг тухай

• D.

  Эрдэм номд шамдах хүсэл мөрөөдлийн тухай

• E.

  Юмс бие биедээ таталцан оршихуйн тухай

Ургамлыг усаар ханасан байдлаар нь экологийн гурван бүлэгт хуваадаг. Доорх хүснэгтэн мэдээллээс мезофит ургамлын онцлогийг зөв илэрхийлсэн мөрийг сонгоно уу.  

• A.

  A

• B.

   

  B

• C.

   

  C

• D.

  D

• E.

  E

They run _________ organization to help the homeless people in our country.

• A.

  an

• B.

  a

• C.

  the

• D.

  -

• E.

  any

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

4. Эхийн агуулгын уялдааг үйл үгээр зөв дараалуулсныг сонгоно уу.

• A.

   мөрөөдөх, мэдрэх, тайлах, орших

• B.

  мэдрэх, мөрөөдөх, тайлах, орших

• C.

  тайлах, орших, мэдрэх, мөрөөдөх

• D.

  орших, тайлах, мөрөөдөх, мэдрэх

• E.

  санах, уярах, сонсох, сүүмэлзэх

Усан цэнхэр зэрэглээ

Эргэн тойрон усан цэнхэр зэрэглээ. Зэрэглээн хот балгад. Зэрэглээ нэг намсан, нэг өндөрсөн, хот балгад ч эс танигдаж, суудал солбиод, илбэ жилбийн орчлон гэдэг л ийм байдаг болов уу гэлтэй. Таньдгаас хоёр алтан хараацай энүүхэнд юу нэгийг эрэх мэт өмнүүр хойгуур ээрүүлдэнэ. Бодвол мөнхийн усаа хайж яваа байх. Алтан хараацай мөнхийн ус олоод, хүнд өгөх гээд амандаа балгаж явсан юм гэнэ лээ. Гайт хар хэрээ цочоогоод, зээргэнэ дээр мөнхийн усаа асгачихжээ. Зээргэнэ мөнх ногоон, хүн мөнх бус болжээ. Аав минь энэ домгийг ярьж өгсөн сөн. Их ном сураад, мундаг эрдэмтэй хүн болж, алтан хараацайн хэлийг сурна. Тэгээд мөнхийн усыг олоод аав, ээждээ өгнө... Домгоос ургасан бодлоосоо ичих шиг болж, би чинь эрдэм ном сурч байгаа хүн шүү хэмээн өөртөө сануулаад сумын төв рүү эргэв. Ард морин төвөргөөн сонсогдох шиг болоход эргэн харвал мөнөөх зэрэглээн хот балгад дундаас хөтөлгөө морьтой хүн айсуй. Аав намайг авахаар ирж яваа нь тэр санж. Ингэж би хүнийг ээрүүлдэн нисэж буй алтан хараацайн шаналанг мэдэрсэн юм.

Тал нутгийн хаврын зэрэглээ хүмүүний сэтгэлийн амгаланг өөрийн эрхгүй сэмлэнэ. Ингэ ботго буйлах, үнээ тугал мөөрөх, адуу үүрсэх, унага янцгаах... ямархан нэг уярах хийгээд гуниглах, санаашрах хийгээд мөрөөдөхийн хязгааргүйд төөрүүлдэг байх. Талын хүний хөнгөн гунигтай мөрөөдлийг хаврын зэрэглээтэй цуг цээжиндээ тээсэн хүн хүлэг болж дээ, хөөрхий.

Адгуус амьтан битгий хэл, уул ус ч ах дүүгийн холбоотой. Бие бие рүүгээ тэмүүлэн таталцах нь байгалийн жам ажээ. Дөхөмийн бор овоо гэж талд сүндэрлэх майхан цэнхэр уулыг Алтан-Овооны дүү гэж аав хэлсэн сэн. Нээрээ ч адилхан. Их цэрэгт боогдон, ахдаа золгож чадалгүй эндээ үүрд үлдсэн гэнэ лээ гэж хэлээд “ахан дүүсийн ёс уул усанд ч буй”-г ах бид хоёрт сануулсан юм. Гурван бор манхны өвөрт ахыгаа нутаглуулчхаад, тэртээх зэрэглээнд сүүмэлзэх манан хөөрөг шиг талын таван уул, хурдны морь унаж өссөн Сүжийн хөндийгөө нулимс цийлэлзсэн нүдээр удтал ширтэн суухдаа аавын хэлсэн домгийн учгийг нэхэн тайлж билээ.

Хүн зөвхөн өөрөөсөө бус өрөөл бусдаас бүрэлдэн оршиж байдгаа анзаардаггүй. Ирж буцдаг хүмүүний хорвоод мөнхийн ус хүртэхийн тавиланг иртэл ертөнцийн жам ёстой эвлэрэн суухаас өөр яалтай. Нутаг ус бол хүүгээ хүлээхийн гүн ухаан юм. Хүмүүний үр нутгаа тэмцэх нь мөнхийн оршихуйн зөн бэлгэ ажгуу.

Г. Мэнд-Ооёо

3. Утгаараа эсрэгцэж буй хэсгийг олно уу.

• A.

   цээжиндээ тээх - учиг тайлах

• B.

  амгаланг сэмлэх - бодол ургах

• C.

  нутаглуулах - мөнхийн ус хүртэх

• D.

  жам ёстой эвлэрэх - хүнийг ээрүүлдэх

• E.

  бие бие рүүгээ таталцах - өрөөл бусдаас бүрэлдэх

Memorandum

To: All staff

From: Executive Manager H. Kuff, Wholefoods H.R. Department

Date: August 5

Re: Health and Safety Seminar

In conjunction with the Ministry of Health, Wholefoods will be holding a seminar on workplace safety at Convention Center in downtown Auckland on September 22^nd. The seminar has been arranged to ensure all operators and associated staff are aware of the inherent dangers when working at one of our many manufacturing plants.

As you are all aware, we plan on introducing a number of new manufacturing processes and operating procedures at several sites around the country and there are a number of important safety issues that all employees must be made aware of. Additionally, several employees were seriously injured in a preventable accident at our main factory based in Henderson late last year, so all on-site training programs are to be revised. Worker safety is our priority and therefore attendance at this event is compulsory. Workers from our Henderson, Hamilton and Cambridge plants will be provided with company shuttle buses, while the staff at the Auckland factory are asked to make their own travel arrangements.

Jeremy Owen, our Auckland H.R. Manager, is overseeing the seminar. Please contact him to confirm your attendance before the end of the week so he can make all the necessary arrangements.

Where is Wholefoods’ main factory?

• A.

  In Hamiltons

• B.

  In Auckland

• C.

  In Henderson

• D.

  In Cambridge

• E.

  In Convention

Memorandum

To: All staff

From: Executive Manager H. Kuff, Wholefoods H.R. Department

Date: August 5

Re: Health and Safety Seminar

In conjunction with the Ministry of Health, Wholefoods will be holding a seminar on workplace safety at Convention Center in downtown Auckland on September 22^nd. The seminar has been arranged to ensure all operators and associated staff are aware of the inherent dangers when working at one of our many manufacturing plants.

As you are all aware, we plan on introducing a number of new manufacturing processes and operating procedures at several sites around the country and there are a number of important safety issues that all employees must be made aware of. Additionally, several employees were seriously injured in a preventable accident at our main factory based in Henderson late last year, so all on-site training programs are to be revised. Worker safety is our priority and therefore attendance at this event is compulsory. Workers from our Henderson, Hamilton and Cambridge plants will be provided with company shuttle buses, while the staff at the Auckland factory are asked to make their own travel arrangements.

Jeremy Owen, our Auckland H.R. Manager, is overseeing the seminar. Please contact him to confirm your attendance before the end of the week so he can make all the necessary arrangements.

The word “overseeing” in paragraph 3, line 1, is closest in meaning to

• A.

  supervising

• B.

  excusing

• C.

  neglecting

• D.

  recording

• E.

  rejecting

Memorandum

To: All staff

From: Executive Manager H. Kuff, Wholefoods H.R. Department

Date: August 5

Re: Health and Safety Seminar

In conjunction with the Ministry of Health, Wholefoods will be holding a seminar on workplace safety at Convention Center in downtown Auckland on September 22^nd. The seminar has been arranged to ensure all operators and associated staff are aware of the inherent dangers when working at one of our many manufacturing plants.

As you are all aware, we plan on introducing a number of new manufacturing processes and operating procedures at several sites around the country and there are a number of important safety issues that all employees must be made aware of. Additionally, several employees were seriously injured in a preventable accident at our main factory based in Henderson late last year, so all on-site training programs are to be revised. Worker safety is our priority and therefore attendance at this event is compulsory. Workers from our Henderson, Hamilton and Cambridge plants will be provided with company shuttle buses, while the staff at the Auckland factory are asked to make their own travel arrangements.

Jeremy Owen, our Auckland H.R. Manager, is overseeing the seminar. Please contact him to confirm your attendance before the end of the week so he can make all the necessary arrangements.

What is NOT likely to occur within the next year?

• A.

  Workers will be provided with company shuttle buses.

• B.

  New manufacturing processes will be implemented.

• C.

  New operating protocols will be put into effect.

• D.

  Individual factories will review existing education systems.

• E.

  A branch office will be opened in Auckland.

Memorandum

To: All staff

From: Executive Manager H. Kuff, Wholefoods H.R. Department

Date: August 5

Re: Health and Safety Seminar

In conjunction with the Ministry of Health, Wholefoods will be holding a seminar on workplace safety at Convention Center in downtown Auckland on September 22^nd. The seminar has been arranged to ensure all operators and associated staff are aware of the inherent dangers when working at one of our many manufacturing plants.

As you are all aware, we plan on introducing a number of new manufacturing processes and operating procedures at several sites around the country and there are a number of important safety issues that all employees must be made aware of. Additionally, several employees were seriously injured in a preventable accident at our main factory based in Henderson late last year, so all on-site training programs are to be revised. Worker safety is our priority and therefore attendance at this event is compulsory. Workers from our Henderson, Hamilton and Cambridge plants will be provided with company shuttle buses, while the staff at the Auckland factory are asked to make their own travel arrangements.

Jeremy Owen, our Auckland H.R. Manager, is overseeing the seminar. Please contact him to confirm your attendance before the end of the week so he can make all the necessary arrangements.

43. What is true about the seminar?

• A.

  It is mainly for sales staff.

• B.

  It is held biannually.

• C.

  It is held annually.

• D.

  It will be held off-site.

• E.

  It is a three day event.

New Zealand Ministry of Agriculture and Rural Affairs Manawatu District

Amateur Fishing Permit

Name of Permit Holder: David James

Age: 65

Eye colour: Green

Social Security Number: 540-45-8965

Home Address: 58 Lion Street Padington South

Period of Validity: February 15^th – February 25^th

Date Issued: February 2^nd

This document entitles the above to fish in all areas open to amateur fishing in the Manawatu District for a period of 5 days. The permit holder agrees to produce this permit and any fish in his/her possession upon demand by any authorized officer of the NZ Ministry of Agriculture and Rural Affairs.

What must permit holders produce on demand?

• A.

  Proof of their home address

• B.

  A valid driver’s license and social security number

• C.

  Their permit and any fish in their possession

• D.

  Their permit receipt and a passport photo

• E.

  A valid fisher’s license

Зурагт ямар эрхтний хөндлөн огтлолыг дүрсэлсэн болохыг тодорхойлж, 1-3 дугаараар тэмдэглэсэн бүтцийн хэсгүүдийг зөв нэрлэсэн мөрийг сонгоно уу.                                  

• A.

  A

• B.

   

  B

• C.

   

  C

• D.

  D

• E.

  E

New Zealand Ministry of Agriculture and Rural Affairs Manawatu District

Amateur Fishing Permit

Name of Permit Holder: David James

Age: 65

Eye colour: Green

Social Security Number: 540-45-8965

Home Address: 58 Lion Street Padington South

Period of Validity: February 15^th – February 25^th

Date Issued: February 2^nd

This document entitles the above to fish in all areas open to amateur fishing in the Manawatu District for a period of 5 days. The permit holder agrees to produce this permit and any fish in his/her possession upon demand by any authorized officer of the NZ Ministry of Agriculture and Rural Affairs.

What is indicated about this permit?

• A.

  It is valid from February 15^th.

• B.

  It is valid during evening hours only.

• C.

  It is suitable for professional fishermen.

• D.

  It is transferable to any family member.

• E.

  It is valid from February 2^nd.

Diagnosing illnesses from a distance. Patients will sit at their home computers, describe their symptoms and send information automatically to their doctor using instruments such as thermometers connected to the computer.

What is it about?

• A.

  Computer technology

• B.

  Politics

• C.

  Economics technology

• D.

  Health and lifestyle

• E.

  Health technology

This was our priority from the start. We didn’t really do any proper market research, and we weren’t sure if such machines would sell, especially during a recession.

What is it about?

• A.

  Work

• B.

  Economics

• C.

  Business

• D.

  Education

• E.

  Technology

She is very sensible. She’d never do anything stupid. In other words, she’s very practical and down-to-earth.           

What is informed of the sentence?

• A.

  Intellectual ability

• B.

  Height

• C.

  Weight

• D.

  Personality

• E.

  Relationships

English has taken many words from many other languages too.

What is the main idea of the sentence?

• A.

  History

• B.

  Language

• C.

  Location

• D.

  Nation

• E.

  Number

Someone asked ________?

You said “There’s something wrong with this computer”.

• A.

  How do you find the CD player

• B.

  Would you like to do this evening

• C.

  Do you agree this computer is expensive

• D.

  Can you tell me how to get to the shop

• E.

  What is the problem exactly

ДНХ-ийн молекул нь интерфазын S шатанд репликацид ордог. I ба II гинжүүд эх ДНХ-г илэрхийлж байгаа бол III ба IV гинжүүд түүнд суурилан шинээр нийлэгжиж байна. Зурагт үзүүлсэн ДНХ-ийн 4 гинжийн онцлогийг зөв илэрхийлсэн мөрийг сонгоно уу.         

• A.

  A

• B.

  B

• C.

  C

• D.

  D

• E.

  E